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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    参谋兼御史翟奉达   检家谱……[5]   由翟奉达「检家谱」内容可知,早在北周宣帝宇文贇大成元年(公元五七九年)翟氏便迁居於三峗,并且已开始了在莫高窟的开窟造像的功德活动。唐初,太宗贞观时期,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    更清晰的了解。   在《瑜伽论》卷十七有曰: “已释意趣义圣教伽他,今当建立体义伽他。”由这里开始,逐一论释每首伽他,至卷十九末尾则以一首嗢柁南(摄颂)曰:恶、说、贪、流、怖;类、誉、池、流、贪;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
  • 佛经启悟法

    随时都在经历轮回的起点与终点,开始与结束,但我们却希望轮回能够永远结束,而不再有开头。其实,如果自己能够努力,这个目标也并不是达不到的。在开悟之后,解脱也就是指日可待的事情。   ★为什么要讲《佛经...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

    联系,因此,语言的分类同样可以运用于世界古代宗教的分类上。⑦   因此,缪勒的宗教科学一开始便不但产生了“宗教研究”和“神学”的对立,而且也引起了“宗教研究”和“宗教”的对立。他忽略了宗教作为信仰的...

    王涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
  • 莫高窟二二O窟壁画

    御史翟奉达   检家谱……[5]   由翟奉达「检家谱」内容可知,早在北周宣帝宇文贇大成元年(公元五七九年)翟氏便迁居於三峗,并且已开始了在莫高窟的开窟造像的功德活动。唐初,太宗贞观时期,...

    董玉祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    在一九九二年十月十二日开始实施一项名为“赛迪”[3]的寻找外星人的计划。[4]这实在是令人兴奋!然而,对于它的现实意义和潜在的影响,我们却无法盲目地乐观,因为,不论是从理论上还是从实践上,这样的想法和...

    恒毓

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    从此,中日两国佛教界又开始了新的友好往来,玄中寺成为中日两国佛教文化交流的基地,成为联结两国人民友谊的黄金纽带。   1942年,常盘大定率领一个日本佛教代表团来到玄中寺,同中国佛教徒...

    温金玉

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  • 西夏印度佛教关系考

    俘砦主侯遇献宋。太平兴国四年(979年),宋太宗亲征北汉,继筠出兵助攻。正因为这种友好关系的存在,王延德才有机会顺利通过夏州而出使高昌。但这也只是史书记载的一例,因为夏州道的存在并非自北宋开始,唐末吐蕃占据河西...

    杨富学

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    活动是从“大鸿胪跪奏:‘请朝贺。’治礼郎赞:‘皇帝延王登’”的赞礼声中开始的;朝贺者上殿行礼毕,依次下殿,由“治礼郎引公、特进、匈奴南单于子、金紫将军当大鸿胪西,中二千石、二千石、千石、六百石当大行令西...

    黎虎

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    皇帝见佛教势力遇大而多有“废佛”、“灭佛”之举,至唐朝开始达成国家政权对佛教控制的制度化。而佛教传人中国经数百年的磨合,到东晋释道安时总结出“不依国主,则法事难立”r真’’等适应中国王权政治的经验,从而...

    卓新平

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